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《发展教育》《包法利夫人》喜爱虚荣背后隐藏着女人的自我救赎

本文摘要:影戏《包法利夫人》(2014)版改编自法国著名作家福楼拜的同名长篇小说,小说里那位因为喜爱虚荣,害丈夫破产,叛逆丈夫,被情人扬弃,最终走向死亡的包法利夫人爱玛可谓是100多年以来,喜爱虚荣女人的典型代表。《发展教育》则是凭据作家兼记者林恩·巴伯(Lynn Barber)所创作的同名回忆录改编而成,可以说是林恩·巴伯的亲身履历,讲述了女主人公珍妮因为喜爱虚荣爱上一其中年大叔,放弃了学业,最终发现对方居然是有妇之夫,遭遇叛逆后,愤而离去,转身考入牛津大学。

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影戏《包法利夫人》(2014)版改编自法国著名作家福楼拜的同名长篇小说,小说里那位因为喜爱虚荣,害丈夫破产,叛逆丈夫,被情人扬弃,最终走向死亡的包法利夫人爱玛可谓是100多年以来,喜爱虚荣女人的典型代表。《发展教育》则是凭据作家兼记者林恩·巴伯(Lynn Barber)所创作的同名回忆录改编而成,可以说是林恩·巴伯的亲身履历,讲述了女主人公珍妮因为喜爱虚荣爱上一其中年大叔,放弃了学业,最终发现对方居然是有妇之夫,遭遇叛逆后,愤而离去,转身考入牛津大学。同样是对喜爱虚荣主题的批判,女主人公都最终遭遇欺骗,面临叛逆,一位选择死亡,逃避自己曾经犯下的错误,一位选择了愤而离去,重新开始奋斗自己的新生。

类似的境遇,差别的了局,联合起来看更能为我们女性在发展门路上提供一些思索,女性到底该如何去把控自己的运气? 01 当枯燥乏味遇上绚丽的梦幻,错把短暂泡影当成一生幸福,屈服于欲望的诱惑,悲剧从开始就已注定爱玛与珍妮都生活在自认为枯燥乏味的世界,这种生活甚至让她们感应无法呼吸的窒息感,拼命想逃脱。爱玛:我厌倦这平淡无趣的生活,我只想做上流社会的贵妇 还是少女的爱玛总是对婚后的生活充满了理想:和未来的丈夫生活在大都会,拥有奢华的衣裙、生活用品,过着上层人夜夜莺歌的生活。然而婚后的丈夫只是一名还算衣食无忧的乡村医生,虽然爱她,但毫无生活情趣,完全无法进入她心田世界,相识她真正的追求。

她的心田对这种生活是嫌弃与厌恶的,渴求着改变,所以她才无底限地花费着丈夫的收入,来尽可能打造着她想拥有的奢华世界。当遇到有钱的庄园主、浪漫的大都会职员,他们身上都有着爱玛所追求的物质工具:大都会、款项、浪漫、奢华。与他们相处,可以说是满足了爱玛对于理想中梦幻生活的想象,于是她的迷恋自然是情理之中。

珍妮:我讨厌枯燥的学习,我只想走一条人生捷径而已 对于珍妮而言,虽然考取牛津是她的目的,但所有履历过高考备考的人都知道,那是何等枯燥无趣的学习时光,就正如校长劝阻她不应该为了不靠谱的恋爱放弃学业时,珍妮回覆学习很枯燥,我被枯燥折磨,你是让我这辈子都这么枯燥下去吗?从这个对话完全可以看到她心田对这种枯燥生活的极端厌恶。在这种情况下,她遇到多金、彬彬有礼,给她提供锦衣玉食,带她收支高等餐厅、音乐会的大卫时,她又如何能抵抗?再加上珍妮父亲的理念,考牛津也只是为了能进入上层社会,女儿退给上层人士,过上奢华的生活就好,而如今嫁给大卫就能到达这个目的,算是一条捷径,何须还要辛苦去考牛津呢。

所以明显拥有智慧头脑的珍妮,在看清大卫靠欺骗老人来赚取钱财后,她也选择视而不见,只为了满足自己的欲望,最终收获了被欺骗的恶果。岂论是爱玛还是珍妮,她们都有个配合点,那就是心田嫌弃和厌恶现在的生活,但自己却暂时无力去挣脱,只想把运气寄托在天降“救世主”来拯救自己。而认真自以为的“救世主”降临,爱玛身边的庄园主、大都会职员,珍妮的大卫,她们心田是欢喜的,甚至是惊喜。

就像溺水的人抓住了救命稻草,如此地迫不及待,向欲望屈服,完全无视甚至是居心无视,把短暂的泡影看成一生的幸福,富贵事后可能徒留一地的悲怆。两人被欺骗的了局,其实在她们把自己运气交到所谓的“救世主”手里时已经注定了02 跌入欲望鸿沟,清醒爬出来或者是沦落其中,差别的选择造就了相反的运气诚然如影戏所述,包法利夫人爱玛在最终看清她所追求的一切皆为空时,无力肩负这个效果的她选择了死亡,而珍妮去勇敢认可面临自己的错误,寻找挽回的时机,重新造就了自己的新生。两个同因喜爱虚荣收获欺骗的女性,为何会有差别的了局? 1、所处历史配景差别,及女性独立意识的增加是两者了局差别的因素之一 爱玛所处的配景时代是法国的七月王朝,在谁人年月女性职位远不如现如今,大多需要依靠男性而生活,所以爱玛作为富农阶级出生的女儿,在遇到包法利的时候,把所有对优美希望全部一股脑寄托在了包法利先生的身上,犹如菟丝草,牢牢攀援在其身上,吸收着他的养料,来填补自己现实与梦想之间的沟壑。谁人年月的女性皆以男性为依靠,所以当爱玛在丈夫身上看不到实现她梦想的希望,就把眼光转到了其它男子身上,最终目的都是想找一个男子来满足她的物欲追求。

因为她身边的女性都是如此,从没想过靠自己来改变运气。与之对比的是,爱玛身边也有女仆,而女仆靠自己的双手生在世,但其时严格的阶级看法,爱玛是不行能委屈自己成为女仆的,哪怕是选择死,也不会选择降低自己的身份。这些旧思想看法的束缚也是她是终走向死亡的原因之一。对于珍妮来说,生活在近100年后的时代,阶级看法相对淡化,女性职位获得提高,也有大量的事情时机,就算没有男子,女人也可以过得很好。

所以珍妮虽然也曾试图依靠大卫,实现自己奢华享受一生的目的,但最终失败后,她另有许多时机重新再来,究竟和爱玛相比,现今社会对女性的包容度也要高许多。这是爱玛和珍妮了局差别的社会因素。2、心田自我醒悟力差别,性格差别,造就了纷歧样的运气 虽然有着纷歧样的历史配景,但我相信哪怕把珍妮和艾玛对换,珍妮也不会选择走艾玛的门路,她也能在谁人时代很好的生活下来,这是因为我们从影戏中就能显着感受两个女孩面临挫折的反映完全差别。爱玛在丈夫即将破产时,她想的是去求助她的每一个情人,甚至包罗布草商人,一个个恳求别人的资助,在遭到拒绝后,陷入了完全绝望的状态,选择了脱离人世逃避这一切。

在影戏里爱玛没有孩子,而在原著小说中,爱玛另有着自己的孩子,另有一个虽然知道她出轨,便依然愿意爱着她的丈夫,从这点来看爱玛其实还算幸运的,如果愿意反省自我,重新再来,甘于平凡,那她可能收获属于自己平淡的一生的幸福,惋惜她懦弱又喜爱虚荣的性格决议了她无法回到平淡的生活。她的死亡对她而言是一种逃避,更是一种解脱,她不想活在平庸中,自己又无力改变,只能以死相对,跌入欲望沟壑的她,选择下坠到无尽的深渊中。珍妮则差别,在她遭受大卫的叛逆后,曾经的奢华就如同幻影般流走,她也痛苦伤心,也去求人。

但她并不是求别人直接给予款项的资助,而是祈求给予重新来过的时机,让她能重新拾回考取牛津的梦想,而且愿意为了这个梦想回到自己厌恶无比的枯燥学习生活中。遭遇挫折,但性格坚强的她,却知道从哪跌倒就从哪站起来,一起都另有重新开始的时机,明白从欲望的沟壑中攀爬出来,所以她成为了著名的作者和记者林恩·巴伯。两人虽然有着差别的时代配景,影响了各自的世界观、价值观、人生观,可是内核却是稳定的。

每小我私家无论在什么时候生活在这个世间,总会遇到无数的难题与挫折,只有当自己坚强,勇于面临一切,拥有一颗有错就认,敢于重新再来的刻意,才是迈过人生一道道坎的关键。现实与梦想中间有一道沟壑,我们都在从现实努力走向梦想,有人不小心就掉下去,再也出不来,如同爱玛;但有些人掉下去,还能凭自己的毅力爬出来,直到梦想的彼岸,如同珍妮。选择差别,就注定会造就纷歧样的人生。03 《发展教育》《包法利夫人》差别了局的警示:女性实现自我救赎的能力永远掌握在自己手里运气的救世主只有一个,那就是我自己其实岂论现实生活还是小说中,我还没见过完全把自己幸福寄托在别人身上,能获得真正幸福的人,就连小说《三生三世枕上书》被帝君如此痛爱的凤九,自己自己都还是青丘的女君,有着自己需要负担的责任。

把希望寄托在别人身上,从来只能收获失望,甚至是绝望。不仅仅是爱玛或者珍妮,不管距离我们几多年,但女孩喜爱虚荣的故事依然在今天重复上演着。

为了奢侈包包,豪华出国游,不惜刷爆信用卡,甚至以出卖自己身体康健为价格,换取一点点钱来浪费,满足自己的物质上的虚荣心,绝不在意这个伤害可能将陪同自己一辈子。也许我们该静下心来好悦目看这两部片子,从中意会到女性自我独立的重要性。比起依靠老公享受锦衣玉食的女人,我更佩服靠自己双手主宰自己运气女性。

国际歌中有句歌词“从来就没有什么救世主”,也许对于把希望寄托在别人身上的女性有点警示作用,救世主永远只是我们自己,明确这一点,人生也不会太差。犯错不怕,怕的是没有勇气面临错误,纠正前行 女性发展的路上,总碰面临着种种诱惑,《潘神的迷宫》里小女孩奥菲丽娅,在千吩咐万嘱咐下不要吃瞳魔的食物,还是控制不了自己的欲望,吃了两颗葡萄,导致自己差点命丧于瞳魔之手,丢失返回自己真正家园的时机,而这个葡萄就代表了“欲望”。我们发展路上,总会像小奥菲丽娅面临许多欲望的诱惑,华服、美食、豪车、奢侈品等等,随侍在我们的身旁,但万事总有价格,想获得就必须有支付,有时候一不注意就走入了歧途。

这也是发展的价格。但有时候怕的不是误入歧途,而是误入歧途后不懂失路知返,一条道走到黑,最终迎来最坏的局势,如同自杀的爱玛,学会从歧途中走出来,才是硬原理。其实岂论男女都有虚荣心,区别不外是几多而已,有虚荣心不难看,难看的是完全想靠别人来满足自己的虚荣,难看的是想不劳而获。人生发展路上总会偶然走歪的时候,发现了也不用怕,咱们再努力走回正轨就好,没人划定跌倒了就不能爬起来,需要的只是一颗如同珍妮不平输的心。

总结: 《发展教育》虽然艺术成就上远不如《包法利夫人》,但我却更喜欢《发展教育》的珍妮,更切合现代女性的特点。虚荣无罪,只是我们需要靠自己的双手去争取,明确这一点,我们也可以自满的面临自己虚荣,因为它酿成了动力,为了这点小虚荣我愿意向前奔跑,这样不是挺好的吗?。


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